مميز ◆◆ سلسلة : شهر التقرب الى الله ◆ فضل العَشر الآوائل من ذي الحجة ◆

السَسلامُ عـليكُم وَ رَحـمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه..

كَيْف الحـالِ ايها القُرّاء الكرام..؟

نسأل الله انْ تَكونوا بِخَير وَ بصِحة وَعافِيَة ..

...اجتَمَعَ لمُسلِمون مِن شَتى الأقطار , و تلاقت كافة الاجناس و الاعمار ..

من شيخٍ و شاب .. غَربيٍ و عَرَبي .. فقيهٍ في الاسلام و مُعتَنِقٍ جَديد ...

اجتَمَعوا في كَلِمَةِالتَوحيد ..شهداءً ..ان لا اله الاالله و إنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسولُه..

فما أحلاها مِن أجواءٍ تِلك..وَ ما أحلاها مِن مكان .. حَيث تَفيضُ عيون الخاشِعين..

و تزدَهِرُ قلوبُهُم بالايمان...

شَهرُ ذو الحِجة ..قد جَمَعها ..نَعم ..انهذلك الشَهرُ الفَضيل ..

فَتَعالوا لِنَتَعرَّف اكثر عليه ..على فضائله ..واجوائه..

فِي هذا المَوضوع ..

بنر الموضوع ..

إن شهر ذي الحجة شهر كريم وموسم عظيم شهر الحج شهر المغفر والوقوف
بعرفة شهر يتقرب فيه المسلمون إلى الله بأنواع القربات من حج و صلاة و صوم و صدقة و أضاحي
و ذكر الله و دعاء و استغفار ،والعشر الأول عشرمباركات وهن الأيام المعلومات ، قال تعالى في محكم
كتابه : ( وَيَذْكُرُوااسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ ) (سورة الحج - الآية27 )

قال ابن عباس : ( أيام العشر ) ( تفسيرابن كثير)
وأقسم الله بهن في محكم الآيات في قوله : ( وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) ( سورةالفجر - الآية2)

فهي أفضل من كل عشر سواها والعمل فيها أفضل من العمل في غيرها

روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه قالوا ولاالجهاد قال ولا الجهاد إلا رجل
خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء )

ومعنى الحديث : أن العمل في هذه الأيام يفوق على ذلك العمل في غيره من الأيام ،
فمن عمل صالحا في هذه الأيام يضاعف له بما لا يضاعف للأعمال الصالحات
في الأيام الأخرى ،مهما كانت منزلة تلك الأعمال ، فأجورها أقل من أجر
الصالحات التي تجري في هذه الأيام، فلو جرى
من المسلم في هذه الأيام ذكر

وصلاة ضحى وقيام ليل وأي عمل صالح ، فإن أجر هذه الأعمال في أيام عشر ذي الحجة
، لا يساويه شيء من الأجر فيما سواها من الأيام مطلقا

وروى الإمام أحمد و الطبراني ولفظه :
( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا
فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

أي : أكثروا فيهن من قول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)

فقد عظم الله أمره ورفع على الأيام قدره وقدأقسم الله به في قوله تعالى :
( وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ) ( سورةالفجر - الآية3 )

فالوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ( كما جاء في مسند الإمام أحمد )

وفي قوله تعالى : ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) ( سورةالبروج - الآية3 )

الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة ( كما جاء في مسند الإمام أحمد )

وأن الله أنزل فيه : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )
( سورةالمائدة - الآية3 )

فهو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة ويوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها
والعتق من النار

وعن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول صلى الله عليه وسلم - الله قال
: ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدامن النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي
بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه )

فمن طمع بالعتق من النارومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب
التي يرجى بهاالعتق والمغفرة

عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : قالرسول الله :
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله عز وجل فيه عبداً من النار من يوم عرفة ،
وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ماذا أراد هؤلاء) ( السلسلة الصحيحة 2551 )

قال ابن عبدالبر – رحمه الله - : ( وهذا يدل على أنهم مغفور لهملأنه لايباهي بأهل
الخطايا إلا بعد التوبة والغفران والله أعلم)( التمهيد – 1 / 120 )

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم :انظروا إلى عبادي
هؤلاء جاءوني شُعثاً غُبراً) ( صحيح الجامع1867 )

عن ابن عمر – رضي الله عنه – قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى أن قال :
( وأما وقوفك بعرفة فإن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا فيباهي
بهم الملائكة ، فيقول :
هؤلاء عبادي جاءوا شعثاً غبراً من كل فج عميق ، يرجون رحمتي ،
ويخافون عذابي ، ولم يروني ، فكيف لو رأوني ؟
فلو كان مثل رمال عالج أو مثل أيام الدنيا ، أو مثل قطر
السماء ذنوباً ،غسلها الله عنك ،
وأما رميك الجمار فإنه مذخور لك ، وأما حلقك رأسك فإن
لك بكل شعرة تسقط حسنة ، فإذا طفت بالبيت خرجت من
ذنوبك كيوم ولدتك أمك )

( قال الألبانيحديث صحيح ، أنظر " صحيحالترغيب والترهيب " – 9 ، 10 ، 11 ، 21 ، 35 ، 35 ، 36/ 2 )

عن طلحة بن عبيدالله بن كريز – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله :
( ما رئي الشيطان يوماً هو فيه أصغر ولا أحقرولا أدحر ولا أغيظ منه يوم عرفة ،
مما يرى من نزول الرحمة ، وتجاوز الله تعالى عن الأمور العظام ، إلاما
روؤي يوم بدر ، قبل : وما رأى يوم بدر ؟ قال : إنه رأى
جبريل يزع الملائكة)
( أخرجه عبدالرزاق في مصنفه –برقم ( 8832 ) ، والإمام مالك في " الموطأ " – 1/369 ، قال ابن عبدالبر في " التمهيد (9 / 196 ) :
وهو حديث مرسل(، قال شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لشرح السنة ( 7 / 158 ) :
إسناده صحيح ،وقال الألباني :
" حديث ضعيف " – أنظر ضعيف الترغيب والترهيب 1/ 367 ،
وأعله بالإرسال قال ابن حجر في " قوة الحجاج – ص 42 " :وصله الحاكم عن أبيالدرداء )

عن بلال بن رباح – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة جمع :
( يا بلال أسكت الناس – أو أنصت الناس – ثم قال :إن الله تطاول عليكم في جمعكم هذا
، فوهب مُسيئكم لمحسِنِكم ،وأعطى محسِنكم ما سأل ،
ادفعوا باسم الله) ( قال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الترمذي 705 )

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون منقبلي
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
على كل شيء قدير) ( صحيح الجامع1102 )

عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::
( يوم عرفة من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ) ( وفيه [ سكين بن عبد العزيز]
فيما يرويه بعض النكرة بعضهايحمل بعضا ولا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلاء
منهم ليس منه - المحدث : ابن عدي - الكامل في الضعفاء - 4 /546 )

عن أبي قتادة - رضي الله عنه -أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
والسنة التي بعده )(أخرجه الإمام مسلم في صحيحه )

وهو أفضل أيام السنة كما قال ابن القيم رحمهالله :
( خير الأيام عند الله يوم النحر , وهو يوم الحج الأكبر)

وجاء في ذلك عن عبد الله بنِ قُرْطٍ - رضي الله عنه - عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال :
( إنّ أَعْظَمَ اْلأيّامِ عِنْدَ الله يَوْمُ النّحْرِ ثُمّ يَوْمُ الْقَرّ ) ( رواه الإمام أحمد وأبو داود وصححه الألباني )

وإذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام فحري بك أن تخص
هذه العشر بمزيد عناية واهتمام ، وأن تحرص على مجاهدة نفسك
بالطاعة فيها ، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع البر ،
فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم .

وهما أفضل ما يعمل في عشر ذي الحجة ، ومن يسّر الله له حج بيته أو أداءالعمرة

على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة ؛ لما ثبت منحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ( متفق عليه )

وهي من أجلّ الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً ، ولهذا يجب علىالمسلم المحافظة
عليها في أوقاتها مع الجماعة

، وعليه أنيكثر من النوافل في هذه الأيام ، فإنها من أفضل القربات ،
لما ثبت من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه :
( وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي
يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه )

وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة ، بل هو من أفضلها ، فقد ثبت عن
حديث هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت :
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ،
ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر ، أول اثنين
من الشهر وخميسين ) ( صحيح النسائي2416 )

أضافة الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي لما
ثبت من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال :

قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :
( كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) ( متفق عليه )

وما ثبت من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : سمعت لاسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( من صام يوما في سبيل الله باعَد الله وجهه عن النار سبعين خريفا ) ( متفق عليه )

وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة لغير الحاج من بين أيام عشر
ذي الحجة بمزيد عناية ، كما جاء في حديث أبي قتادة السابق الذكر .

وكان أكثر السلف يصومون العشر ، منهم : عبد الله بن عمر، والحسن البصري،
وابن سيرين ، وقتادة ،
ولهذا استحب صومها كثير من العلماء

قال الإمام النووي - رحمه الله - عن صوم أيامالعشر :
( أنه مستحب استحبابًا شديدا )

لما ثبت من حديث عبدالله بنعمر - رضي الله عنهما - عن النبي صلى
الله عليهوسلم قال أنه قال :
(ما من أيام أعظم عند الله ولاأحب إليه من العمل فيهن من هذهالأيام
العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) (حديث حسن - ابن حجر العسقلاني - الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم14 )

وكان ابن عمر وأبو هريرة - رضي الله عنهما -يخرجان إلى السوق في
أيام العشر يكبران ، ويكبر الناس بتكبيرهما
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت في هذهالأزمان ،
وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف -بخلاف ما كان عليه السلف الصالح
وقد جاء في عظم الذكر ما رواه أبو الدرداء - رضي الله عنه - قال :
قال رسولالله صلى اللهعليه وسلم :
(ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق
وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوابلى قال
ذكر الله تعالى فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه
ما منشيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله ) (صحيح ابن ماجة3057 )

وقد ثبت في الترمذي ما رواه عبد الله بن بسر المازني - رضيالله عنه - أنرجلاً قال :
يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي وأنا قد كبرت فأخبرني بشيء أتشبث به قال :
(لا يزال لسانك رطبا بذكر الله تعالى ) (حديث حسن -ابن حجر العسقلاني - نتائج الأفكار - 1 /93)

الشيخ : نبيل العوضي.

هنا

....

الشيخ : محمد العريفي.

هنا

....

الشيخ : محمد حسان.

هنا

إلى هُنا ..

نَكونُ قَد وَصَلنا إلى خِتامِ مَوضوعِنا هذا ...

و نَسْألُ الله عَز وَ جَل إنَّهُ قَد حازَ على إعجابِكُم و نالَرضاكُم ..

تَرَقَبوا المَوضوعَ القادِمَ لَنا في هذه السِلسلة ..

نوافيكُم بِهِ قَريبا ..بإذنِ الباري ..

جمع المعلومات : Pezo van

كتابة المقدمة والخاتمة :yamada chan

التصميم والتنسيق : رسام ايطاليا

---

التعديل الأخير تم بواسطة ساحرة القلوب ; 10-22-2012 الساعة 10:32 PM