وَطن ‏☂ | Motherland

ألا موتٌ يُباعُ فأشترِيه!
كانت حالُ أبي محمد المهلبي قبل اِتصالِه بالسلطان،
حالَ ضعفٍ وقلة، وكان يُقاسي منه قَذى عينيه
وشجى صدرِه، فبينا هُو في بَعضِ أسفارِه مع رفيقٍ له من أصحابِ الحرثِ والمحراب، إلا أنه من أهلِ الأدب،
إذ لقِي من سَفره نَصَبَاً فقال اِرتجالاً:
ألا موتٌ يُباعُ فأشتريه
فهذا العيشُ ما لا خَيرَ فيهِ
ألا موتٌ لذيذُ الطعمِ يأتي
يُخَلِّصَنِي من العيشِ الكَريهِ
إذا أبصرتُ قبراً مِن بعيدٍ
وددتُ لو أنني مما يليهِ
ألا رَحِمَ المهيمنُ نَفْسَ حُرٍ
تصدَّقَ بالوفاةِ على أخيهِ!
فرثى له رفيقه، وأحضرَ لهُ بِدرهم ما سكنه، وحفِظ الأبيات، وتفارقا، فترقت حالُ المهلبي إلى الوزارة،
وأخنى الدهرُ على ذلك الرجلِ الذي كان رفيقَه،
وضاقت بِه الأحوال، فقصده، وتوصَّل إلى إيصَال
رقعةٍ إليه، مكتوبٍ فيها:
ألا قُل للِوزيرِ فدتهُ نفسي
مقالَ مُذَكِّرٍ ما قد نسِيه
أتذكرُ ِإذ تقولُ لِضنك عيشٍ
ألا موتٌ يُباع فأشتريه؟
فلما قرأ الرقعة تذكره، وهزته أريحية الكرم،
فأمر له في عاجل الحالِ بسبعمائة درهم،
ثم قلَّده عملاً يرتفق به ويرتزق منه.

15 عاماً على اِستشهَادِ شيخِ المُجاهدِين
وسَيعلمُ الذينَ ظلمُوا أيّ مُنقلبٍ يَنقلِبون

خسرتُ حلماً جمِيلا
خسرتُ لسعَ الزنابِق
و كانَ ليلي طوِيلا
على سياجِ الحدائق
وما خسرتُ السبيلا
وما خسرتُ السبيلا

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ
تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ
وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ
بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

500 مليون دولار من التبرعات تذهب لِمجموعة من الحجارة
(الكنسية المحترقة)
ولا أحد يفكر في إنقاذ الآف الأرواح في اليمن!

وَلَرُبَّ نَازِلَة يَضِيقُ لَهَا الْفَتَى
ذرعاً، وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلمَّا استحكمت حلقاتها
فرجت، وكنتُ أظنُّها لا تفرجُ

يمانيـون فـي المنـفـى
ومنفيـون فـي اليـمـن
لمـاذا نحـن يـا مربـي
ويـا منفـى بـلا سكـن
بـلا حلـم بـلا ذكــرى
بلا سلـوى بـلا حـزن؟
يمانـيـون يــا( أروى )
ويا ( سيف بن ذي يزن )
ولـكـنـّا برغمـكـمـا
بـلا يُمـن بــلا يـَمـن
بـلا مــاض بــلا آت
بـلا سِـرّ بــلا عـلـن

إذا لم يكن في الحبِّ سخطٌ ولا رضا
فَأَيْنَ حَلاواتُ الرّسائلِ والكُتبِ؟

"قال الكاتب الساخر مينكين: إن تاريخ الفلسفة ببساطة هو فيلسوف يحاول إقناع الناس أن كل الفلاسفة الآخرين حمير، وينجح في ذلك!"

ما عشقنا في فلسطين صِباها
أو صَباها أو رباها
ما عشقناها عروساً في بهاها تتطيّبْ
ما عشقناها مناخاً، وفصولاً
وجبالا وهضاباً وسهولا
بل عشقناها دويّاً وصليلا
وغبارا في سبيل الله يُسفى، وصهيلا
وسطوراً؛ بل فصولاً في كتاب المجد تُكتب
هكذا تبقى فلسطين ضميرا ، وكيانا في دمانا يتلهَّب
ألفُ كلا
ما عشقناها شعاراً أو قرارا
بل عشقناها شباباً لذرى المجد تبارى
ما عشقناها لفيفاً من لصوصٍ
تسرق الحب نهارا
تخطف الخبزة من أيدي يتامانا اتِّجارا
وتخلّيها خموراً ليهود ونصارى
أيعيد الوطن المحتل يا قوم سكارى من سكارى؟