كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

السّلامُ عَليكُم ورَحمَةُ اللهِ وبركاتُه ..~

كيف الحال ؟!؟ إنْ شَـاءَ الله تمام ؟!!

وأخيراً !! هَـا أناْ ذَا أفتَتِح مُدوِّنَتِي الخاصَّة ,, في القِسمِ الذي لطالَمَا أُعجِبتُ بهِ وبفكرَتِهِ المُميَّزة ..

مُدوّنَتِي سَتَكونُ كَـ سائِر المُدوّنات الأُخرى في القِسم ,,

لَعَ ـآمِ 2014/9/25 ..

_نَسِيْتُ أَنْ أُعَرِّفَكُم عَلَى نَفْسِي :.

اسمِي :كمال محاسن

عُمرِي :19

آلَبّـلَدُ :اليمن

آلَدُيّآنٌة :مسلم

آلَهِوِآيّآتُ :كره القدم + تصفح النت+ القراءه

الله يبارك فيكى اختى




الله يبارك فيك اخى




الله يبارك فيكى اختى




الله يبارك فيك اخى عدنان
شرف ليا انك تكونى من متابعى



الله يبارك فيك اخى



الله يبارك فيك اخى



الله يبارك فيك اخى




شكراً
ان شاء الله


شكراً شباب على المتابعه

لماذا زهد عمر بن الخطاب في الدنيا : لقد فهم عمر

من خلال معايشته للقرآن الكريم، ومصاحبته للنبي الأمين

ومن تفكره في هذه الحياة بأن الدنيا دار اختبار وابتلاء، وعليه فإنها

مزرعة للآخرة، ولذلك تحرر من سيطرة الدنيا بزخارفها، وزينتها، وبريقها،

وخضع وانقاد وأسلم نفسه لربه ظاهرًا وباطنًا، وقد وصل

إلى حقائق استقرت في قلبه ساعدته على الزهد في

هذه الدنيا ومن هذه الحقائق:

أ - اليقين التام بأننا في هذه الدنيا أشبه بالغرباء،

أو عابري سبيل: كما قال النبي :

"كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ"[1].

ب - وأن هذه الدنيا لا وزن لها ولا قيمة عند رب

العزة إلا ما كان منها طاعة لله تبارك وتعالى: ففي الترمذي

بسنده عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ

مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ". وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

وفي الترمذي بسنده عن أبي هريرة يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ:

"أَلا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلا ذِكْرُ اللَّهِ، وَمَا وَالاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ".

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

جـ - أن عمرها قد قارب على الانتهاء:

روى مسلم بسنده

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :

"بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ. قَالَ: وَضَمَّ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى".

د- أن الآخرة هي الباقية، وهي دار القرار، كما قال مؤمن آل فرعون:

{يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ *

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ}

[طه: 39, 40].

كانت هذه الحقائق قد استقرت في قلب عمر، فترفَّع عن الدنيا وحطامها وزهد فيها.

أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله:

من فرح بالتائب،

واستغفر للمذنب،

ودعا المدبر،

وأعان المحسن

لذكرا